ЖИВАЯ  ВОДА.

«Кто верует в Меня, у того…

из чрева потекут реки воды живой» Инн.(7:38).

«…постоянно следует вразумлять, поучать и доказывать опытными примерами, что всякий человек, предавшийся всей душой и всем сердцем Богу, в настоящей жизни живет на небе, пребывая вне неба, потому что Бог живет в нем, а где Бог – там и небо». Свт. Иоанн Тобольский (Максимович) «Илиотропион». Стр.246.

Когда Человек в горячем устремлении к духовному совершенству начинает сердцем воспринимать заповеди Бога, тогда  начинается спасительный опыт личного воцерковления. Говоря же о полноте воцерковления как о спасении Души, принципиально важно знать, что она доступна людям всех социальных групп и в любых условиях, ибо сказано: «Все придем в единство веры и познания Сына Божия» (Еф.4:13).

Воцерковляющемуся христианину известно, что взойти в Царство Небесное он сможет только скорбями, когда ДУША очищается от пагубного влияния греховной падшести человеческого естества. И этот процесс «очищения» у «избранных» по своим чувственным душевным переживаниям, иной раз, сравним с отрыванием от телесной раны присохшей к ней ткани. 

Но, чтобы мы могли претерпеть все это, нам даруется Дух Дерзновения, дается дар Радости во скорбях и несокрушимая Вера, что все проблемы земной жизни мимолетны и принципиально необходимы Человеку для ВОЗМУЖАНИЯ в духовной брани. В этой связи православные христиане подобны  современным армейским спецназовцам, только вместо  крапового берета им даруется свыше промыслительная степень обожествления.

Через евангелиста Луку Господь сокрушенно увещевает нас: «Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно» (Лк. 12:57). Человек сокровенным образом живет по принципу сообщающегося СОСУДА телом в материальном мире, а ДУШОЙ, ВОЛЕЙ и ДУХОМ – в МЕТАФИЗИЧЕСКОМ со всеми исходящими отсюда душевными переживаниями. В этой связи данная Богом нервная система Человека завершает собой МЕТАФИЗИЧЕСКУЮ СИСТЕМУ СКОРБЕЙ, которая и является неусыпным Божьим Судом для нашего вразумления, "ибо всех заключил Господь в непослушание, чтобы всех помиловать" Рим.(11:22).

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден…» Инн.(3:18). Земная жизнь «неверующих» атеистов является лишь отбыванием своеобразного «тюремного» срока, чтобы после смерти и их ДУШИ могли переселиться в уготованные им небесные обители и пребывать там до Страшного Суда,  Изначально перед Богом мы абсолютно все являемся преступниками, а в мистическом смысле голгофское распятие – это ОСЬ СВЯТОСТИ,  вокруг которой в житейской суете вертимся мы, преступники, и разница меж нами лишь в том, что одни из нас раскаиваются в своих грехах, а другим «все по боку».

Сказано: «Бог производит в вас и хотение  и действие по Своему благоволению» (Фил.1:28). В этой связи нам известно, что духовный мир населяют ангелы Вразумления (т.н. бесы, демоны и пр.) и  ангелы «спасения» в духовной брани (святые Божии, ангелы-хранители, архангелы и пр.), причем все эти ангельские силы призваны Господом для служения нашему спасению. Существует девять ангельских чинов: Серафимы, Херувимы и Престолы; Господства, Силы и Власти; Начала, Архангелы и Ангелы, а по количеству им несть числа.

По ангельским чинам Господств, Сил и Властей мы осознаём, как на самом деле формируются господствующие в человеческом обществе идеологии и светское общество, рождается хаос или гармония в мыслях и делах каждого Человека в отдельности и всего Мироздания в целом и  держится власть в любых "кланах" нашего животного мира, в том числе и человеческого. 

В этой связи нам принципиально необходимо понимать, что АБСОЛЮТНО ВСЁ МИРОЗДАНИЕ ОДЕРЖИМО АНГЕЛЬСКИМИ ЧИНАМИ И АБСОЛЮТНО ВСЁ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АНГЕЛЬСКИХ СИЛ во исполнение Божьего Промысла, где Господь лишь БЛАГОСЛОВЛЯЕТ, ибо сказано: «…без Меня не можете делать ничего» Инн.(15:5,6).

Божий Промысел для нас же - это «тоннель», длиною  от земного зачатия Человека до его небесной обители, в пределах которого в земной жизни нам от Бога дана СВОБОДА суетиться в поисках Истины.

БЕЗСМЕРТНАЯ ДУША Человека для ВСЕМОГУЩЕГО Бога является НАИВЫСШЕЙ ЦЕННОСТЬЮ, а тело – это всего лишь временная «земная обитель» ДУШИ и «храм» ДУХА, в связи с чем, Человек с момента его зачатия находится в пределах промыслительного «тоннеля» под абсолютным контролем СО-ВЕСТИ, т.н. «Божьей Искры».

Наши Души ВЕЧНО осуществляются ВЕЧНОЙ ДУХОВНОЙ РАДОСТЬЮ в Вечном Боге и ниспосылаются Богом  в «СКОРБНУЮ земную жизнь» осуществляться ДУХОВНЫМ ПРЕОБРАЖЕНИЕМ. «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Инн.5:29), где, по нашим мирским понятиям, воскресение жизни - это сфера ПОРЯДКА, а воскресение осуждения – сфера ХАОСА.

Именно в этой связи после первого земного вздоха Душа младенца, «отрешённая плотью» от  ВЕЧНОЙ ДУХОВНОЙ РАДОСТИ,  кричит «благим матом», свидетельствуя о свершившимся акте «РОЖДЕНИЯ В ПРЕОБРАЖЕНИЕ».

От отцов-богословов нам известно, что «земной мир» - это ЛОЖЬ против ВЕЧНОСТИ, а каждый из нас обречён «бытийствовать» в метафизической системе исключительно «горячим» или «холодным», но не «теплохладным». Отсюда и пот - и кровь, и радость - и слёзы, и правда - и грёзы.

Наша Душа, осуществляясь в противоречиво-лживых условиях мирских сфер «добра» и «зла», постоянно позиционирует себя своеволием или ДИСЦИПЛИНОЙ СО-ВЕСТИ в неусыпном состоянии духовно-нравственного ВЫБОРА меньшего из зол в поисках душевного сладострастия или духовной РАДОСТИ ВО СКОРБЯХ.

Духовно-нравственно возрастая или  ниспадая, каждая Душа на своём «жизненном Пути» осуществляет Божий Промысел. В этой связи, не «ветхий», но только целеустремлённо воцерковляющийся Православный христианин, преображённый Божьими Дарами Нетления: 

-  ОСУЩЕСТВЛЯЕТ душевное триединство ДУША-РАЗУМ-ДУХ;

-  по нарастающей позиционирует себя в окружающем мире уже не как физическое тело, но как дистанцированное ДУХОВНОЕ СУЩЕСТВО;

-  НЕУСЫПНО стремится свидетельствовать о славе Божьей всему метафизическому миру своими праведными мыслеформами и делами.

ДУША – это «тонкое существо» (волновая функция), которое осуществляется в метафизическом мире своего промыслительного «тоннеля». Земной мир – это подобие небесного мира в условиях трехмерного земного пространства.

В этой связи, взаимоотношения небесной ДУШИ и земного тела Человека устроены по подобию автомобиля и его водителя. Как  водитель контролирует движение своего автомобиля, так и ДУША мыслеформами определяет каждое очередное действие тела. Как водитель прислушивается к работе автомобиля, так и ДУША чувственно реагирует на физиологию Человека. Как от состояния водителя зависит безопасность движения автомобиля, так и от состояния ДУШИ напрямую зависит здоровье Человека. 

Мы все знаем, что не человек двигает автомобиль, а механические силы его двигательной системы. Точно так же ангельские силы движут физиологическим телом Человека по малейшему желанию ДУШИ, но строго в пределах  промыслительного «тоннеля».

В переводе на русский язык АНГЕЛ означает ВЕСТНИК, что свидетельствует об основной функции ангелов приносить нам ВЕСТИ из духовного мира или в форме прилогов. Первую праведную Весть ДУШЕ, которую, в силу греховной падшести человеческого естества мы часто не замечаем, приносит  наш Ангел Хранитель. 

Чтобы сразу «слышать» эту  Первую Весть, мы должны неустанно "бодрствовать" и молить Бога о даровании сил СЛЫШАТЬ и ИСПОЛНЯТЬ Его святую волю и напряженно стараться в каждом отдельном случае жизни услышать именно Первую ВЕСТЬ. Если же мы эту ВЕСТЬ сразу не услышим, то "служебные" ангелы подвигают нас прилогами и через скорби «услышать» ее или через общение с людьми, или через письмена, или через сон и т.д.

Весть, которую принимает  ДУША от ангела Хранителя, становится СОвместной, и мы называем ее СоВесть. Именно в этой связи у Человека постепенно формируется индивидуальная шкала ценностей и воспитывается ДИСЦИПЛИНА СОВЕСТИ. В зависимости же от того, мыслеобразы-прилоги  каких ангелов-вестников мы выбираем  в каждый отдельный момент своей жизни, теми АНГЕЛЬСКИМИ СИЛАМИ мы и ОДЕРЖИМЫ в степени функциональной обязанности каждой из ЭТИХ сил.

Среди нас принято уважать тех, кто в любых ситуациях остается самим собой и живет по совести. Таких людей из высшего светского общества и религиозных конфессий оправдано причисляют к национально-государственной элите и почитают за СОВЕСТЬ НАЦИИ.

Для христиан же это означает сокрушенно ОСОЗНАВАТЬ свою греховную падшесть и стараться СЛЫШАТЬ и  ИСПОЛНЯТЬ волю Отца Небесного в духовной брани с падшестью греховного СВОЕГО естества. В этой связи мы бываем или «холодными», или «горячими», но только не теплохладными (равнодушными) самоубийцами: «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» Инн.(5:29).

Именно поэтому и жизнь палача, или, если хотите, киллера, оправдана ВЫСШИМ СМЫСЛОМ. Вопрос лишь в том, насколько это сообразуется с совестью и интересами каждого из нас в плане  личной и общественной безопасности.

Человеку, как и всем остальным животным, даны два основных инстинкта: ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА и САМОСОХРАНЕНИЯ, производным от которых является ЧУВСТВО СТРАХА - мирского и Божьего. Это именно те ТРИ КИТА, посредством которых в своей жизнедеятельности руководствуется все живое на земле под неусыпным надзором СВЫШЕ.

В этой связи Человек, исходя из интересов личной безопасности, НЕПРЕРЫВНО находится в состоянии выбора какого-либо мыслеобраза из бесконечного множества прилогов, непрерывно поступающих от ангелов-вестников.

Именно поэтому исключительной ценностью в христианском вероисповедании является ЧИСТОТА ПОМЫСЛОВ и существует практика отречения от прилогов. ЧИСТЫЙ ПОМЫСЕЛ – это, в первую очередь, сокрушенное молитвенное предстояние Богу, а затем все мыслеобразы, связанные со спасением Души и общественно-полезной деятельностью Человека. А чтобы отречься от прилога, надо напряженно устремиться к ЧИСТОТЕ ПОМЫСЛОВ, и, как бы отбиваясь от прилога, непрестанно повторять: ОТРЕКАЮСЬ, ОТРЕКАЮСЬ,..- пока этот прилог не исчезнет.

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мк.14:38). Постоянное навязывание нам всевозможных мыслей и образов (прилогов) принципиально необходимо в качестве своеобразного тренинга с целью удержания нас в состоянии неусыпного «бодрствования». Здесь важно помнить, что Бог поругаем не бывает, и какие бы кощунственные мыслеобразы не досаждали нам, мы не согрешим, если в первый же момент отречемся от них.

Вместе с тем, все Первые Вести и прилоги каждому из нас даются исключительно с учетом Божьего Промысла о каждой ДУШЕ. Именно в этой связи сказано «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.» (Мф.7:7). Это значит, что любая промыслительная Весть обязательно сбывается, а прилоги подвигают ДУШУ к напряженному устремлению СЛЫШАТЬ и  ИСПОЛНЯТЬ именно Божью волю, а не свою.

Тело Человека состоит, как и весь материальный мир, из атомов и молекул. Вместе с тем из святоотеческого предания и Священного Писания известно, что на кончике обычной иглы умещаются тысячи бесов, а в Человеке их можгут быть легионы.

В этой связи физиология Человека, все нейтроны и электроны, атомы и молекулы, бактерии и микробы его тела - это исключительно ангельские "служебные" силы. Именно легионы этих Господств, Сил, Властей и Начал НЕУСЫПНО владеют нашими телами в рамках Божьего Промысла о каждом из нас в отдельности и всего Мироздания в целом.

Механизм взаимодействия Человека, его ДУШИ, ангельских сил и Господа Бога относительно следующий: ангельские силы по Божьему изволению предлагают ДУШЕ Первую Спасительную Весть от Бога, а затем, если мы ее не «услышали», разного рода прилоги, ведущие к скорбям.

После того, как ДУША сделала свой выбор, ангельские силы по Воле Божьей производят все надлежащие действия посредством физиологии тела Человека и окружающего мира, сопровождая весь процесс очередными Первыми Вестями и прилогами со скорбями, чтобы, претерпев, мы вернулись на Путь Спасения.

Для нашего же возрастания в духовной брани Господь Бог по Своему великому милосердию БЕСПРЕСТАННО дает нам Свои Дары Нетления. По мере преображения нашего РАЗУМА Духом Святым  отслужившие нашему спасению ангелы «отдаляются» от ДУШИ, а нам даются об этом знамения «чудотворным» исцелением нашей плоти и пр.

Понятно, что ангельским силам не представляет никакого труда принести какую-либо весть или одному Человеку, или нескольким сразу, а также материализовать и передвигать любые предметы и творить т.н. чудеса посредством любого из нас, а также становятся понятны механизмы  телепатии и гипноза, телекинеза и спиритизма, и всех прочих «чудес» в материальном мире. Принципиально здесь важно лишь то, что  все это делается ВСЕМИ ангельскими силами исключительно для  возмужания ДУХА  и вразумления ДУШИ во имя ее промыслительного ПРЕОБРАЖЕНИЯ!

Святитель И.Златоуст учит:  «…- многие падали и чрез свое падение восходили на лучшее для себя; Провидение Божие для осуществления предустановленных Им целей употребляет не одни добрые поступки, но и грехопадения». В этой связи важно знать, что, когда мы искренне с верой просим у Господа прощение за какой-либо грех и тут же облегченно вздыхаем, знайте: нам этот грех прощен!

В своей жизни Человек постоянно находится в состоянии устремленности к СВОБОДЕ в достижении радостных переживаний, где свобода:

•              тела - это ДИКТАТУРА своевольного эгоизма;

•              ДУШИ - это ДИКТАТУРА инстинктивных страстных желаний;

•              УМА - это ДИКТАТУРА своекорыстного логического мышления;

•              ДУХА – это радостное смиренное послушание Божьей Воле в  Потоке Его Промысла.

Поскольку, с позиции православного вероисповедания, мы созданы по образу и подобию Божьему и призваны к полноте богообщения в Духе Святом, то православный христианин Путь воцерковления  триединства своекорыстной ДУШИ-своевольного УМА-слабого ДУХА осуществляет промыслительным ПРЕОБРАЖЕНИЕМ. Ибо  земная жизнь нам дается дабы  в пределах Божьего Промысла ПРЕОБРАЖАЛСЯ  РАЗУМ, укреплялся ДУХ и облагораживалась Радостью во скорбях ДУША в Чистоту ВЕЧНОЙ РАДОСТИ в Боге.

Причем важно знать, что РАЗУМ и ДУХ каждого из нас, как и абсолютно все ангельские чины и силы, призваны на СЛУЖЕНИЕ СПАСЕНИЮ ДУШ НАШИХ, т.е. все  люди и все Божьи Силы делаем ОДНО ОБЩЕЕ ДЕЛО, и именно в этой связи у нас по определению Божьему не существует врагов.

С первых мгновений своей жизни Человек  живет под неусыпным надзором СВЫШЕ в  условиях абсолютного подчинения ему ВСЕХ ангельских сил и ДИКТАТУРЫ  необузданных инстинктивных желаний ДУШИ.

В жестких условиях МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ СКОРБЕЙ наш УМ, укрепляясь Божьими Дарами Нетления и промыслительно преображаясь дарами Святого Духа в РАЗУМ, принуждает ДУШУ воздерживаться от своих эгоистических желаний в рамках постоянно изменяющейся шкалы духовно-нравственных ценностей.

Мы знаем, что Православно-христианская вера – это чувственное переживание единства с Богом благодатью Духа Святого. Причем среди верующих христиан есть не только «званные» и «избранные», но малым числом и те, кто осуществляется  в потоке Божьего Промысла и ЗНАЕТ, что он неусыпно находится в промыслительной власти Божьей воли.

Эти подвижники, ЗНАЮЩИЕ Бога, являются Небожителями уже на Земле, поскольку у Господа существует замысел о встречах людей с ангелами в плане нашего навыкания к загробной жизни.

По степени отречения от своей воли и вверения себя в Божью волю Небожитель отличается от новоначального христианина, как абсолютно уверенный в достижении своей цели человек, едущий к ней в комфортных условиях пассажирского поезда, от человека, идущего пешком в ненастную погоду по слякотной разбитой дороге, согнувшегося под тяжестью багажа, которого гложет червь сомнения, что у него хватит сил дойти до цели.

Господь НЕ ОТРИЦАЕТ НИЧЕГО, в том числе и факта неравенства, иерархию, деление на высшее и низшее, большее и меньшее, но эту ПИРАМИДУ БЫТИЯ Он опрокидывает вершиной вниз и тем достигает последнего совершенства.

Несомненная Вершина этой ПИРАМИДЫ– сам Сын Человеческий, и Он говорит про Себя, что «не пришел, чтобы Ему служили, но послужить и дать душу Свою во искупления многих» (Мф 20:28), а нам заповедал: «кто из вас больший, будь как меньший, и начальствующий, как служащий» (Лк.22:26).

По мере укрепления в Вере и Духе глубина и сила пережитых скорбей соделывает сердце христианского подвижника исполненным великого сострадания ко всем людям, а его Христианская Любовь к ближним подвигает идущего к Богу до готовности пожертвовать жизнью ради ближнего, ибо: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Инн.(15:13). В результате этого подвижник осознает свое БЕЗСМЕРТИЕ и стремится в жизни «умирать для лжи», чтобы вечно пребывать в Истине со всеми исходящими отсюда положительными последствиями.

Каждому из нас даны единые заповеди, и перед Богом МЫ ВСЕ РАВНЫ. Каждому из нас дана и та сумма, за которую приобретается последнее доступное человеку СОВЕРШЕНСТВО, цена которого для всех одна и та же: НЕ ПОЩАДИТЬ СЕБЯ ДО КОНЦА ради ближнего.

Последователи Христа неизъяснимым образом уподобляются Ему чрез добровольное принятие на себя посильных тягот и немощей ближних. Этим и определяется назначение и смысл христианского подвижничества, а именно – ПОДВИГАТЬ СТОЯЩИХ НИЖЕ на более высшую ступень духовного совершенства.

Суть же христианского пути в том, чтобы через личный опыт воцерковления «нисходить» в глубину опрокинутой ПИРАМИДЫ БЫТИЯ и принимать на себя страшное духовное давление, зная, что только ТАМ он может  уподобиться Сыну Человеческому, чтобы стать Сыном Божьим по заповеди Его: «Я сказал: вы боги». Инн.(10:34).

Владимир Николаев. г.Тобольск.